Vianoce: Kristovo učenie vo svojej dobe nebolo obhajobou patriarchátu
Popri Santa Clausovi, soboch so zlatými parohami a hlasných vianočných pesničkách nám často uniká, že Vianoce sú vlastne Kristove narodeniny. Pri ich oslave by sa nemalo zabudnúť na to, kto spasiteľa porodil.
Panna Mária má v poslednom čase dôvody na sklamanie. To, že slovenskí politici pre rok 2026 urobili zo sviatku jej Nanebovzatia bežný pracovný deň, iste prepáči. Väčší dôvod na zamyslenie prišiel z Vatikánu. Dikastérium pre náuku viery v novembri 2025 zverejnilo doktrinálnu nótu Mater populi fidelis. V nej sa píše aj to, že pre Máriu nie je vhodné označenie Spoluvykupiteľka. Napriek tomu, že Spoluvykupiteľkou je pre veriacich už stáročia a tento pojem používal aj legendárny pápež Ján Pavol II.
Začiatkom tohtoročného adventu sa proti uvedenému rozhodnutiu zdvihla iniciatíva, ktorú spustil taliansky františkán Serafino M. Lanzetta svojím listom pápežovi Levovi XIV., kde vyjadril zdesenie a znepokojenie. Iniciatíva oslovila mnohých veriacich na celom svete, ktorí sa zapojili do petície.
Laikovi sa môžu zdať tieto ťahanice nepodstatné. V teologickej a náboženskej symbolike sa však odráža vplyv sociálnych normatívov, na ktorých stranu sa postaví v tomto prípade katolícka cirkev. Pred dvoma rokmi dnes už zosnulý pápež František vyzval na „demaskulinizáciu“ cirkvi a teológie. Mal na to dobrý dôvod. Súčasná katolícka cirkev je dosť patriarchálna. A zbytočne, pretože v čase svojho vzniku aj dlho po ňom bolo kresťanské učenie emancipačné a považuje sa za jeden zo zdrojov sexuálnej revolúcie – čiže procesu vyrovnania postavenia mužov a žien.
Niektorí predstavitelia katolíckej cirkvi dnes tvrdia, že kňazstvo žien je doktrinálne neprijateľné, pretože nikto z Kristových učeníkov nebol žena. Na druhej strane, celibát kňazov považujú za niečo, čo by sa prípadne mohlo aj zrušiť. No je to skôr naopak. Ženy v pradávnej minulosti často bývali kňažkami či šamankami. Nikto z Kristových učeníkov nebol ani černoch, no dnes máme čiernych kardinálov. Z pohľadu Kristovho učenia sa zdá lepšie obhájiteľný zmysel celibátu. Ježiš vyzval svojich učeníkov, aby sa vzdali všetkého. Z toho vyplýva i obhajoba celibátu zasvätených osôb v katolíckej i v iných cirkvách.
Niekedy sa zdá, akoby cirkev išla po ruke kultúrnym trendom systémového neoliberalizmu, ktorý je dnes vyložene patriarchálny a sexuálne kontrarevolučný. Dáva priestor rôznym rodovým identitám a formám manželstva, z ktorých niektoré sú nerovné a zastarané – napríklad istými náboženstvami podloženej, ale aj praktickej „kapitalistickej“ polygýnií (viacženstvu). Lenže téma rovnosti mužov a žien z oficiálneho diškurzu vyprchala.
Konzervatívny posun v katolíckej cirkvi za posledné storočie badať aj v postoji k umelým potratom. Mnohí ľudia ani nevedia, že cirkevný zákaz umelého potratu, dokonca aj v prípade znásilnenia, definitívne zaviedol až Kódex kánonického práva v roku 1917. Dovtedy sa uplatňovala koncepcia postupného „oduševnenia“ plodu a potrat v raných štádiách tehotenstva bol prijateľný.
Narodenie Ježiša nemá nič spoločné so znásilnením. Jeho učenie vo svojej dobe nebolo obhajobou patriarchátu. Rovnosť mužov a žien tomuto učeniu neodporuje.
Názory externých prispievateľov nemusia vyjadrovať názor redakcie.
Súvisiace články
Komentáre | | pred 10 mesiacmi | 2
Rekonštrukcia zastávky MHD v centre Košíc prinesie obmedzenia cestujúcim aj vodičom. Ľudia šomrú, vraj potrvá pridlho.
Pozrite sa sem. Svyrydenková uviedla, že vláda si kladie za cieľ získať takmer desať miliárd hrivien z rozsiahlych privatizácií.